Desde el a\u00f1o 1994 aproximadamente vienen celebr\u00e1ndose, por parte de algunas asociaciones gitanas, actos en conmemoraci\u00f3n de la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andaluc\u00eda. Esta efem\u00e9ride viene recogida en los Hechos del condestable D. Miguel Lucas de Iranzo<\/strong>, gobernador de Ja\u00e9n y primer andaluz que (documentadamente) acoge a miembros del Pueblo Gitano all\u00e1 por el a\u00f1o 1462.<\/p>\n\n\n\n El 30 de octubre de 1996, el Parlamento Andaluz aprob\u00f3 una Declaraci\u00f3n Institucional<\/strong> relativa a la celebraci\u00f3n del 22 de noviembre como ‘D\u00eda de los Gitanos y Gitanas Andaluces’, en lo que ha sido, sin duda, el acto institucional de mayor calado en la historia espa\u00f1ola de este muchas veces olvidado Pueblo.<\/p>\n\n\n\n \u00abA veinte y dos d\u00edas del mes de noviembre de este a\u00f1o (1462) llegaron a la ciudad de Ja\u00e9n dos condes de la peque\u00f1a Egipto, que se llamaban el uno don Tom\u00e1s y el otro don Mart\u00edn, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y ni\u00f1os, sus naturales y vasallos. Los cuales hab\u00edan sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque despu\u00e9s de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hac\u00eda muchos d\u00edas que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Ja\u00e9n, el se\u00f1or condestable los recibi\u00f3 muy honorablemente y los mand\u00f3 aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte d\u00edas que estuvieron con \u00e9l, continuamente les mand\u00f3 dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos d\u00edas los dichos condes comieron con \u00e9l y con la se\u00f1ora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mand\u00f3 dar de su c\u00e1mara muchas sedas y pa\u00f1os, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y sali\u00f3 con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Ja\u00e9n, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, lo\u00e1ndose y maravill\u00e1ndose mucho de su gran liberalidad y franqueza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En el decurso hist\u00f3rico la poblaci\u00f3n gitana andaluza, ha pasado desde una favorable y hospitalaria acogida a su llegada a una sistem\u00e1tica persecuci\u00f3n en siglos posteriores, lo que motiv\u00f3 la p\u00e9rdida de una gran parte de su cultura y de su lengua, situaci\u00f3n felizmente concluida con el reciente logro de la igualdad jur\u00eddica que les otorga nuestra Carta Magna.<\/p>\n\n\n\n Desde la llegada de los primeros gitanos y gitanas a Espa\u00f1a y en particular a Andaluc\u00eda, datada hist\u00f3ricamente el d\u00eda 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio del pueblo andaluz, de tal manera que, en determinados campos art\u00edsticos no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.<\/p>\n\n\n\n Los pueblos deben apreciar las aportaciones de unos para con otros, pues una cultura es mucho m\u00e1s fecunda y rica en la medida en la que es capaz de asimilar elementos culturales for\u00e1neos. Un adecuado conocimiento de la cultura gitana, sin duda facilitar\u00e1 la creaci\u00f3n de una conciencia social cr\u00edtica, frente a situaciones de discriminaci\u00f3n e injusticia.<\/p>\n\n\n\n La influencia gitana en la poes\u00eda de Lorca, en la m\u00fasica de Falla, en la pintura de Picasso, por citar algunos ejemplos, hace evidente la particular\u00edsima aportaci\u00f3n de los gitanos\/as andaluces al patrimonio com\u00fan que constituyen la cultura que hoy nos define. Pero es sin duda en el arte flamenco donde mejor se ha manifestado la singularidad de la aleaci\u00f3n de todos los elementos gitanos y no gitanos que definen el patrimonio cultural de Andaluc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n La Constituci\u00f3n de 1978 y el Estatuto de Autonom\u00eda para Andaluc\u00eda han venido a dar carta de naturaleza como ciudadan\u00eda espa\u00f1ola y andaluza de pleno derecho a los integrantes de una comunidad, que de manera notable ha contribuido y contribuye a la formaci\u00f3n de la personalidad andaluza.<\/p>\n\n\n\n Cuando en distintos puntos de la geograf\u00eda europea surgen brotes racistas y xen\u00f3fobos el Parlamento de Andaluc\u00eda quiere contribuir a su erradicaci\u00f3n, trabajando en favor de aquellos sectores de la comunidad gitana m\u00e1s desfavorecidos, facilitando la difusi\u00f3n de su cultura para que sea conocida, valorada y respetada por todos.<\/p>\n\n\n\n Por todas estas razones, proponemos que el 22 de noviembre sea declarado ‘D\u00eda de los Gitanos y Gitanas Andaluces’. Desde esta C\u00e1mara deseamos que esta celebraci\u00f3n sirva para romper estereotipos, mejorar el conocimiento de todas las culturas que conviven en Andaluc\u00eda y suprimir definitivamente las barreras del rechazo, la intolerancia y la marginaci\u00f3n hacia cualquier colectivo social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00eda de los Gitanos y Gitanas Andaluces Desde el a\u00f1o 1994 aproximadamente vienen celebr\u00e1ndose, por parte de algunas asociaciones gitanas, actos en conmemoraci\u00f3n de la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andaluc\u00eda. Esta efem\u00e9ride viene recogida en los Hechos del condestable D. 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Cr\u00f3nica del siglo XV<\/h3>\n\n\n\n
Declaraci\u00f3n institucional del Parlamento de Andaluc\u00eda relativa a la celebraci\u00f3n del 22 de noviembre como ‘D\u00eda de los Gitanos y Gitanas Andaluces’<\/h2>\n\n\n\n